这套图片是清朝咸丰十年（一八六零年）在广州所拍的一套旧相片，相片主人是一位叫做菲利斯·比托的摄影家，当时28岁，在1860年随英、法两国军队来到中国后，作为一位随行的摄影家与一位摄影师一同来到中国。菲利斯·比托在中国时，通过对广州周围地区的大量旧摄影，给我们提供了对广州最早期的印象。

(资料图)

这张照片是1862年广州总督府的照片。清朝时，广州的统领府非常庞大。明朝时曾为总督衙门。清顺治7年改靖南王的官邸。靖南王府于康熙20年（1681）更名为“大元帅府邸”。

广州，一八六0年，一条在五仙观旁的石头小河上。此桥栏杆上有精致的雕花，是一种古老而又美丽的桥梁。

1862年广州的“镇海阁”，“镇海阁”也称“观海阁”，坐落在越秀山的“盘龙”山顶。永嘉王朱亮祖在明代的时候，将广州的城池扩大了一倍，将东西两城连在了一起，将北城扩大了八百多米，将秀山的围墙围了起来，修建了一栋五层的建筑，气势恢宏。“望江”改为“望海”，是因为那时的珠海河流很宽阔。由于它有五个楼层，所以也就有了“五层楼”的说法。

一八六零年陈宗祠正门。“陈氏学堂”始建于1888年，由广东陈氏家族出资建立，旨在为陈氏家族成员在省内应试、待业、纳税、打官司等方面，为其成员在省内应试、待业、纳税、打官司等方面的暂时住所，并在此设立了“合族祠”。

一八六零年，广州的广孝寺庙。根据《光孝寺志》的说法，这座建筑最初是西晋时期的南越国皇帝赵建德的居所。三国时期，吴国余翻被贬，将其辟为苑囿，被称为“虞苑”。余凡去世后，余凡的家族便舍宅作寺，这座寺庙的名字也因此而变了好几次，最初叫做静观寺，后来叫做隆安五年（401）叫做五园寺，后来叫做乾明佛门，后来叫做乾亨寺，后来叫做万寿佛门，后来叫做广孝寺，后来又叫做“光明”，后来又叫做“光明”，后来又叫做“光明”。

一八六零年，广州五仙庙宇。五仙观为供奉五位老祖宗的五仙殿，始建于明朝，始建于1377年。广州之所以被称为“羊城”，其原因就在于五仙观。传说在一年前，广州一带发生了连续的天灾，农田被毁，庄稼歉种，人民挨饿。有一日，五朵彩云浮现，五尊仙人坐在五头五彩绵羊的背上，嘴里叼着一株六粒水稻，缓缓落下。他将粮食分给了百姓，只剩下五只绵羊，祈求他们永远不会饿死，便飞走了。自此，广州成为岭南第一繁华之地，并由此得名“羊城”。这里被称为“五羊城”，又被称为“穗城”。此后，为缅怀为广州做出贡献的五个神仙，广州人民就建立了“五仙观”。

一八六0年，广州五仙庙宇全景。五仙观历经几代兴衰，目前的位置也有过几次变动。根据相关历史文献的记录：在广州，在宋代已经建立了供奉五神的庙宇；嘉定时期（1208-1224)，寺院在西湖西湖路旁的“玉液池”旁，取名“凤贞堂”；而在北宋后期，它曾被迁移到今天的广仁路；五仙观在明朝的一次火灾中被烧成灰烬；直到明万历十年（1378年），才搬到现在的惠福西路上的坡山巷.

1862年广州“裕民牌”，有关此牌坊的文献资料很少，但根据图片和对“裕民”的解释，可推断出此牌坊为当时府衙门前所建。

1860年在广州的仁威庙。仁威庙是为道教而建的寺庙，建立于宋代，元佑四年（1052）。

1862年，“余荫山”也叫“余荫园”，始建于清朝同治六年，是岭南最具代表性的一座花园，与“清晖园”、“可园”和“梁园”并称为“岭南四景”。

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